天天天的部落格

叢書序‧追逐一個文化夢想──十年經營彰化學 林明德 24
推薦序‧歷史建築修復的新典範 林明德 30
序‧慶陳家後人 昌祖先基業 陳啟洲 33

第一章 ◆ 前言 37

第二章 ◆ 清代「慶昌行」的興衰 41
第一節 慶昌行的崛起 43
一、開臺祖陳克勸之發跡 43
二、慶昌行與海盜蔡牽 48
第二節 陳克勸之子孫 58
一、陳宗潢登解榜 58
二、陳門雙節記 61
三、十宜樓陳祈及其交友網絡 65
第三節 戴潮春事件與家族中挫 77
第四節 慶昌行的產業與鬮分 85
一、陳家產業之管窺 85
二、七房之鬮分 92

第三章 ◆ 日治時期慶昌家族的轉變──以陳懷澄與陳祈後代為例 101
第一節 陳懷澄與天遺室「意樓」 103
一、陳懷澄之生平 103
二、櫟社參與及文學成就 108
三、公共建設之舉例 115
四、尹娘傳奇與意樓 121
第二節 陳祈後裔與十宜樓 137
一、陳質芬的政商參與 140
二、藻雲、澄雲及詩人陳子敏 145
三、十宜樓的產權變遷 156
第三節 陳家與民間信仰 166
一、鳳山寺的重修 166
二、媽祖的信奉 170
三、天公會的參與 174

第四章 ◆ 戰後慶昌後裔的發展──以陳培煦與陳錫琛為例 183
第一節 陳培煦於原鄉的根植 185
一、公職生涯 185
二、家庭生活 192
第二節 公業古風樓的變革 205
第三節 陳錫琛於異鄉的奮鬥 213
一、陳錫琛之家世 213
二、臺北的創業與成就 215
三、美國生活與古蹟維護 225

第五章 ◆ 結論 239

附錄
跋‧家族的再生 李昭容 244
參考文獻 246
附錄一‧陳祈本身妻室敕命、陳祈父母敕命 261
附錄二‧光緒十七年陳宗濬等立鬮書 263
附錄三‧修葺天遺室落成碑記 270
附錄四‧天遺室買賣契約書 272
附錄五‧陳祈派下鬮書 276
附錄六‧慶昌四房陳培沃家系脈絡 278
拉頁‧鹿港陳慶昌家族世系表 283

作者序

家族再生　李昭容

　　慶昌陳家的發跡是個傳奇，陳克勸與海盜蔡牽的關係，以及其後裔於鹿港文學、政、商皆有一席之地，更顯現這個家族在鹿港史的重要性。而慶昌家族史的研究歷程是另一個傳奇；2007年筆者因俊美食品的邀約，而進入意樓修復團隊，2009年結案之後，研究卻未曾間斷過。2011年至2012年籌畫慶昌故事館完成後，陳家後代相繼至鹿港尋根，筆者長期與陳家人接觸，深覺家族間似有股無形力量來牽引，使得破碎的史料得以重編，迄今八年時間，由李俊德先生種下的善因得以開花結果，慶昌家族史有機會以完整樣貌出版。

　　自2013年暑假，肇始於慶昌四房來電，重拾筆者對慶昌家族出版的契機；同年12月，慶昌大房為修繕陳祈古墓主動與筆者接觸，得以在意樓之後，十宜樓的史料於斷簡殘編中重現，其中最大的收穫為「十宜樓主人陳祈」的事蹟及相片。慶昌行身為廈郊之首，以郊商個案視之，七大房未有清代兩岸貿易史料留存，無法將「鹿港八郊」史事還原，實為本研究之憾；然而慶幸的是，日治時期的史料及後代的配合，提供口述資料，乃得以彌補此缺陷。在今日，意樓與十宜樓建物尚保存，可為「二鹿風華」的見證，期待未來十宜樓可獲得各方資源的配合，讓「宜樓掬月」有重生的機會。

　　在這研究歷程中，感謝林會承老師最初的推薦、李俊德先生伉儷的信任、林明德教授與康原老師給予出書的機會，以及中央研究院許雪姬老師對於原書的指正及日記史料的參閱。因個人的力量有其侷限之處，在關鍵時刻，來自陳啟洲先生的鼓勵與挺力相助；邱舜韶檢察官提供我多元的視角；再次，陳威儒先生修訂族譜之辛勞，他長年累月與我對話慶昌點滴，比我更能掌握家族中的人、事、物。這些參與研究歷程所結識的相關人物，其處世風範皆是我學習的對象。

　　八年來，「時間」予人的有情與無情，筆者感受最深，耆老的凋零最為不捨，感謝每位提供資料的陳家人及朋友，依其與筆者接觸時間，列名如下：陳能隆、陳火爐、陳寬志、楊俊賢、陳仰止、陳翰墨、陳許英淑、陳美蓉、陳培、陳建位、莊秀鈿、施玲玲、陳國輝、陳翠妤、陳仕泓、陳慶裕、陳村松、陳彬彬、陳澤昭、許嘉益、溫文卿、陳仕賢、陳正憲、莊研育、施純明、許嘉勇、曾馨瑩、陳一仁、施雲軒、李秀梅、楊朝傑、陳炎正、郭双富、劉淑慎、陳澤章、陳玉坡、陳巧瑛、方怡中、邱松根、陳美津、陳澤卿、黃郁芬、邱舜南、陳錫旂、陳碩峯、陳志寬、陳重仁、蕭蘭陵、楊遜姬、陳澤州、吳秀綢、陳正剛、林鸞、陳澤宗、陳麗津、郭德成、謝承烈、陳澤民、陳澤樵、王素等。經由這些人提供相關史料，才得以完成本書，而書中若有不盡意之處，有賴每位受訪者的海涵與包容。

推薦序

深耕鹿港家族史的範例　林明德

　　鹿港在臺灣開發史上占有相當重要的地位，諺語云：「一府二鹿三艋舺。」可為例證。清乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期，萬商雲集，人文薈萃，因此，由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」。長期積累的無形、有形文化資源，既豐厚且多元又深厚，堪稱閩南文化的活化石。

　　鹿港三百年的歲月裡有幾家值得注意的家族，例如：日茂行林家、慶昌行陳家、謙勝行莊家與丁協源丁家等，他們都是以「船頭行」發跡，集商人、仕紳與地主於一身，並從商業家族蛻變為書香門第，開枝散葉，延續旺盛的生命力。

　　顯然的，家族史是區域史的重要環節，也成為史學的新視野。二○○七年，我們總策畫《彰化學叢書》時，非常留意彰化史的諸多面向，例如：書院、家族、工藝和建築等，其中的家族史特別邀請李昭容博士用心耕耘。昭容為鹿港子弟，國立中興大學歷史學博士，主要研究領域為臺灣史、家族史與文化史，著有《鹿港丁家之研究》、《慶昌家族調查報告》等。我仔細閱讀後，建議將有關鹿港的兩種研究加以統整、修訂，並以《鹿港丁家大宅》（2010）與《鹿港意樓──慶昌行家族史研究》（2011）出版。這種結合歷史、建築與圖說呈現的方式，深受好評，允為學術通俗化的佳例。前者探索丁家開臺祖丁樸實（1763～1843）安居鹿港後，以「丁協源」商號創造事業的高峰；光緒年間，其後代漸由商業之家轉型為書香門第；日治時期，「新協源」後代以讀書晉升仕紳，並與鹿港辜家、基隆顏家聯姻，氣勢非比尋常。昭容透過「丁家大宅」分析有形與無形文化資產，逐一解開丁家歷史之謎。後者為陳懷澄（1877～1940）所購置，與十宜樓同列入鹿港八景十二勝，但時過境遷，隨「慶昌行」的興衰起落，意樓幾近廢墟，因俊美食品李俊德夫婦購得並費心整修，得以再現風華。我曾指出這座自費修復的意樓，是「歷史建築修復的新典範」。二○○七年，昭容因受邀加入修復團隊，並撰寫慶昌家族的調查報告，長期追溯陳家的歷史與意樓的遞嬗歷程，完成慶昌行家族史研究，為區域史顯影，其努力值得肯定。

　　二○一二年，她幫忙規劃慶昌故事館，陳家後代聞風相繼返回鹿港尋根，並細讀《鹿港意樓》。在長期與陳家後人接觸，並獲得充分信任，得以進入他們不設防的世界，透過訪談，從斷簡殘編，點點滴滴地重建慶昌行家族史的全貌。特別是與陳啟洲的對話與獲得陳威儒修訂的族譜，讓她以古蹟追蹤歷史的路徑，有了更確切的依據。

　　二○○四年，鹿港十宜樓被登錄為歷史建築。其主人陳祈（1842～1893），乃鹿港重要商號的份子，而「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、宜茶」的十宜樓是他與知名仕紳交際的場域，騰傳一時。相較於「意樓」的風華再現，「十宜樓」似乎有逐漸消褪的現象。昭容訪耆老，搜舊聞，追蹤陳家後代，蒐集各方史料，在《鹿港意樓》一書的基礎上，再探慶昌家族史。全書分五章，即﹕一、前言；二、清代「慶昌行」的興衰；三、日治時期慶昌家族的轉變──以陳懷澄與陳祈後代為例；四、戰後慶昌後裔的發展──以陳培煦與陳錫琛為例；五、結論。內容共有十萬多字，圖片二百餘張，仍以圖說歷史的方式來呈現，增加不少的可信度與趣味性。我在校訂過程，發現作者八年經營陳氏家族史，多方求索文書族譜的苦心，深感敬佩。

　　陳祈的十宜樓是鹿港八景的「宜樓掬月」，陳懷澄的「意樓」則為十二勝的「意樓春深」，昭容採歷史、建築並進的觀點，雙寫其縱深的歷史，成為「慶昌行家族史續探」，我建議將書名為《宜樓掬月意樓春》，以凸顯陳家建築雙璧，並帶出一種悠遠的歷史情懷。慶昌行的十宜樓與意樓以古蹟存史，經過昭容的圖說，引領讀者進入慶昌家族史尋幽訪勝，期望能有意想不到的發現與收穫。